穿越千年古滇文明，找寻藏在青铜器中的生活理想

有多少人渴望在繁华都市里，肆意花费一生时间，只为热爱和满足。

又有多少人，在三点一线的打磨下，慢慢失去了热泪盈眶的勇气。

生活的理想和现实似乎永远怀揣着矛盾。

漫无目的的忙碌，消耗了我们太多精力和时光，既失去了生活的意义，也丧失了追求生活的态度。但有的时候，也许就是一瞬间，懵懵懂懂的你却顿悟，愉悦自己，自在生活，才是富足。

那是一次“并非我愿”的省博参观之旅。但介于外省朋友的强烈要求，不得不硬着头皮陪同。

本是抱着“滑水”的心态，但步入青铜馆，那些极具特色的的滇文化青铜器却让我为之一震。

潜意识里，青铜器是冰冷残酷的。

奴隶们没日没夜的被压榨着被鞭打着，甚至连口水都没得喝，只得埋头拼命铸造这些用器。而统治阶级们却随意的花费着着奴隶们的心血，宴飨、乘酒、祭祀、丧葬...就像商王为祭祀其母而铸造的司母戊大方鼎（重达832.84公斤，是世界上现存最重的青铜鼎），虽然重量和器型让人叹为观止，但铸造该鼎的背后却是上百余名奴隶的连夜赶制，不由的让人对阶级尊卑发出一声哀叹。

司母戊大方鼎

极端的阶级尊卑浮现出的画面感，让我对青铜器并无太多好感。但来到省博的青铜馆，浅薄的认知却被彻底颠覆。认真端详这些栩栩如生的国宝，竟从这些千年前的青铜底蕴中找寻到那些埋藏于心的生活理想。

最理想的人与物相处，是敬天惜物

漫步在青铜馆，会发现古滇的青铜器上装饰有写实性极强的动物形象，这是古滇国青铜文化的特色之一。大致是因为两千年前的古代滇池区域也是一个“动物王国”，才为青铜器上的形象提供了素材。

传统的人与动物相处的法则是：一方终将沦为一方的食物。而在悠久的两千年前，古滇王国的人却用敬畏、尊重、关怀、爱惜，与这些动物和谐共生在同一片土地。

敬畏，是人与物相处的理想距离

无论是充满生活气息的铜线盒或扣饰，还是祭祀和战争的重器，都不难发现动物形象是古滇青铜器的一大特色。它们或高大威猛、或庄严厚重、或奇丽传神，或动感十足。  

五牛铜线盒 

      虎鹿牛贮贝器

之所以将动物装饰在青铜器上，大概是因为两千年前古滇国生产力水平低下，农耕生活不发达，动物既是人们的食物、衣物的主要来源，又是人们生活中的主要威胁。在二者相互对立又相互依存的情况下，古人便将动物奉为神灵，做成画像或雕像敬奉它、崇拜它，希望动物神灵能够发慈悲，给人以支持、帮助。这些动物形象便是寄托着古滇先民对自然敬畏的体现。

李家山曾出土了一件喂牛铜扣饰，一公牛伫立、双目呆滞、肌肉松弛、肋骨外现，而牛旁立一人，正在持药喂牛。

换作现在，救治一头牛并不稀奇，但在2000年前的古滇国，这个普通的救治动作的意义却非比寻常。 当时的古滇国物资匮乏，常受到疾病饥饿的侵扰，因此药草及食物可谓是他们在温饱边缘挣扎的救命稻草，但古人却慷慨地将珍贵的药草与牛同分。对生灵的尊重和爱惜，对动物的敬畏和信仰，在小小的青铜器中展露无疑。

喂牛铜扣饰

古人的敬畏之心，让我不禁想起那些为了一己私利而残害动物的捕杀者，那些倒在血泊中的大象，那些被砍掉半个头颅的犀牛，若它们在云南在古滇，是否能在山清水秀中安稳自在的度完此生？

最理想的人与人交往，是久处不累

相比人与物来说，人与人的相处之道更为微妙和复杂，甚至能称得上是一门学问。现代社会中我们不可避免与人交往，也不得不考虑对方的感受和想法。要有适度的距离，要伪装，要算计...有时候甚至一场茶余饭后的聊天，都能让人心力交瘁。当我们在人际交往重压下疲惫喘息时，才会发现“相处不累”四个字，才是最美好的关系。

不抬头，不低头，才会不累

在青铜器时代，青铜鼎逐渐演变为统治阶级制定的等级制度和权利的标志。从“天子九鼎”这个词，便可以看出中原地区的阶级固化非常严重。中原青铜器上的纹饰表现亦是如此，总是用一些超世间的神秘威吓的形象，来体现统治者的威严，例如兽面纹饕餮，又如龙虎尊的"虎口衔人"，无一不在反映奴隶社会的人权等级。

虎口衔人

同样是“虎”，但是在古滇青铜器上却表现不同。

猛虎在古滇社会生活和信仰谱系中是力量和权力的象征，但古滇人却不用猛虎来体现奴隶社会的残酷。例如有翼虎纹银带扣，这只带着翅膀的老虎昂首翘尾，雄视耽耽，在云气缭绕中飞腾，让人看了也不自觉产生一种对天空，对自由的美好向往。

有翼虎纹银带扣

其实图腾的原型都一样，但是图腾背后所表现的理念和信仰却大相径庭。也许云南人开放、富有创造性，向往自由和美好的特质，从2000多年前便扎根于灵魂了。

被尊重，被包容，才会不累

历史上强调夷夏之别，主要是中原地区经济文化发达，形成了华夏优越感。而少数民族的入侵，固化了汉族的统治观念。因此在中原地区看来，汉族与其他民族是格格不入的。

但在古滇国，民族成分十分复杂，他们聚居在一起，尽管不同民族间政治、经济、文化发展水平不均衡，但仍和谐共融的相处，因为古滇国人与人之间的包容性特别强，他们尊重民族间的差异，并真诚的敞开心胸，接纳每一个多样化的灵魂。

鎏金双人盘舞扣饰

其中鎏金双人盘舞扣饰令我深有感触。刚毕业那年，只身一人去往上海闯荡，租了一间只有7㎡的房间，每天赶着最早的地铁，吃着最便宜的外卖。就这样在这个城市拼搏了两年。我以为我已经与这个城市互相熟悉，已经可以称作一个“当地人”。但有一天，我在抄手店听见两个老板用上海话谈笑交流，我却无法插入，一句也听不懂。当下一股悲哀感冲进大脑。两年来，我极力融入当地的生活语境，努力学习蹩脚的上海话，但最终的真相是“我们依然是外来人”。

而鎏金双人盘舞扣饰上那些波斯异域的人们欢乐起舞的样子，让我心生羡慕。一个城市的尊重和包容，不是吸引多少外来人前往，而是多少外来人能真正把这里当做家。

最理想的人与自己共处，是遵从内心

《苏菲的世界》里有云，找到我们的根，是避免我们在虚空中漂浮的唯一方式。而这一方“滇王之印”和青铜器背后的灿烂历史文化，就是云南文化的起源和根脉所在。我不禁好奇，这个在云岭之南、滇池湖畔的神秘古老的王国，究竟什么样？

两千多年的历史风云变迁，在古滇国遗迹所在之处，一个汇聚古滇文化、生态景观、旅游服务配套、养生养老度假、主题公园等休闲度假项目的文化旅游综合体，正在拨开历史的烟尘，重现消失两千年的古滇文化。

这里的青铜艺术展陈馆可窥见千年古滇文化历史、人文风情、历史遗事，这里的古滇大剧院可再现古滇国时期的生产生活场景、民风民俗。每当夜幕降临华灯初上，在声光电舞台艺术的演绎下，每个人都能看到少数民族原生态、古朴的生活场景。

他们活生生地在你身边走过，让你产生一种置身梦境的真实感。仿佛时光穿越至两千年前，你正光着脚行走在古滇国的市集上，不用因为担心雾霾而购买一箱口罩，不用忧心明天赶不上地铁而早早睡觉，不用背负房贷压力而加班加点，你所要关注的，只是你牵来市集上的小马能不能交易别人手里的这头小猪...

有句话说“生活的理想，就是为了理想的生活”。其实不必有太多物欲的追求，其实可以享受从容的生活节奏，其实，遵从内心最想要的自在生活，才是最理想的与自己相处的方式。